中國古代美學(xué)，宋朝達至最高。要求絕對的單純，就是圓、方、素色、質(zhì)感的單純。

宋朝人用墨畫畫、燒單色釉瓷器，宋代美學(xué)就是最早的極簡。

宋瓷冰裂紋

宋代美學(xué)，是宋汝窯所呈現(xiàn)的素色與質(zhì)感的純粹。

宋代繪畫中留白所傳達的意境美，是東方境界的詩意表達。

現(xiàn)代極簡，開放的空間，大面積的留白，是從內(nèi)而外的舒適美觀。

簡單永遠是設(shè)計的第一經(jīng)典要素；耐看，則是高品質(zhì)的生活空間。

干凈的線條、純粹的色彩，呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)本身雋永的美感。

簡單和合理是每個項目設(shè)計的基礎(chǔ)，室內(nèi)空間結(jié)合天然材料和柔和的色彩，簡潔的形狀和線條使室內(nèi)更易感知。

保持形式的完美，拒絕一切繁雜干擾。

極簡，就用最少的空間，滿足最大的功能需求，呈現(xiàn)出一種寧靜的美感。

美無所不在，簡一全屋定制用簡單打造不一樣的現(xiàn)代極簡。

白色與灰色條紋組合，簡約大氣。頗具造型的掛衣架極具藝術(shù)美且實用，綠植點綴注入活力。

高級灰沉穩(wěn)耐看，氣質(zhì)高雅?；野咨珮O簡護墻系統(tǒng)，與全屋色調(diào)統(tǒng)一。3800K環(huán)襯柔光營造溫馨放松的氛圍，見光不見燈。

黑胡桃色與摩卡灰完美融合，輔以啞光白帶來諸多活力，減少沉悶。半圍合的設(shè)計，使主臥空間富有層次感和藝術(shù)美感，光影的應(yīng)用妙不可言。開放式的框架衣柜，拿取方便。合金立柱安全承重，精細打磨極具質(zhì)感。

入墻式儲物柜和背景墻一體化設(shè)計，開放式收納和封閉式收納結(jié)合，帶來超強的收納空間。廚房也可如此簡潔，極簡鋁框門加環(huán)襯柔光，通透靈動。L型落地巖板臺面，高強硬度、零滲透、易清潔、抗菌環(huán)保。中島開闊，功能齊全，采用全球高端五金收納，家人圍坐，閑話家常，品味美食，暢享美好時光。

灰色系榻榻米搭配同色系的書桌和柜子，空間統(tǒng)一。于榻榻米處休憩，于書桌處工作，休閑娛樂放松與工作皆宜的一隅。

本案例極簡現(xiàn)代裝修采用經(jīng)典灰色與白色組合，塑造沉穩(wěn)但不沉悶的整體氛圍，精致高雅。板材和五金皆采用國內(nèi)外大品牌，品質(zhì)高細節(jié)完美，安全無污染。近乎到頂?shù)母鞣N柜子，收納滿分。極簡，減去視覺范圍內(nèi)的多余之物，家庭所需必備合理收納，高級又實用。

適用人群：高級白領(lǐng)、商業(yè)大咖、新中產(chǎn)精英、極簡主義者、時尚大人等等。

適用戶型：中大戶型、高端別墅、大平層、高端公寓酒店

弗蘭克·勞埃德·賴特，擁有高齡，一生跌宕起伏，浪漫多情，自由不羈。他與瓦爾特·格羅皮烏斯、勒·柯布西耶、密斯·凡·德·羅并稱四大現(xiàn)代建筑大師。

弗蘭克·勞埃德·賴特（1867年6月8日~1959年4月9日），工藝美術(shù)運動美國派的主要代表人物，美國藝術(shù)文學(xué)院成員 。賴特師從摩天大樓之父、芝加哥學(xué)派（建筑）代表人路易斯·沙利文后自立門戶成為著名建筑學(xué)派“田園學(xué)派”的代表人物。弗蘭克·勞埃德·賴特在美國及全世界享有聲譽，是美國最偉大的建筑師之一。

傳統(tǒng)與自然，新材料與新技術(shù)的完美融合

在建筑界業(yè)內(nèi)，賴特繼承傳統(tǒng)并創(chuàng)新，重視環(huán)境因素，運用現(xiàn)代工業(yè)化材料，特別是鋼筋混凝土的采用，使用一系列新的技術(shù)（比如空調(diào)）。賴特的設(shè)計為后人進行新探索提供了重要借鑒。此外賴特還提出“有機建筑”，其特點是開放式的平面布局、模糊的室內(nèi)室外界限，以及鋼鐵、混凝土等材料的全新使用方法。

?創(chuàng)辦院校，培養(yǎng)人才

1932 年，賴特創(chuàng)立了建筑學(xué)院，該學(xué)院位于美國亞利桑那州天堂谷。 這所學(xué)校強調(diào)動手學(xué)習(xí)及賴特的有機建筑設(shè)計哲學(xué)。其扎根于建筑之中、實驗式的“設(shè)計-建筑”項目，源自于塔里埃森學(xué)徒項目的傳統(tǒng)，彼時項目學(xué)員們在亞利桑那州的沙漠地帶設(shè)計建造庇護所。該校曾培育出大量建筑師，包括保羅·索萊里 。

?代表作品

2019年，弗蘭克·勞埃德·賴特的20世紀建筑作品，共8座建筑作品，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界文化遺產(chǎn)，成為美國世界遺產(chǎn)之一。該遺產(chǎn)由美國建筑師賴特于20世紀上半葉設(shè)計的8座建筑組成，包括流水別墅（賓夕法尼亞州米爾潤）、雅各布別墅（威斯康星州麥迪遜）和古根海姆博物館（紐約）等。

流水別墅

流水別墅，位于美國賓夕法尼亞州費耶特縣米爾潤市郊區(qū)的熊溪河畔。別墅的室內(nèi)空間處理也堪稱典范，室內(nèi)空間自由延伸，相互穿插；內(nèi)外空間互相交融，渾然一體。房子位于流水上方，與自然完美結(jié)合。

古根海姆博物館

紐約古根海姆博物館全稱所羅門·R·古根海姆博物館，是古根海姆美術(shù)館群的總部。該建筑是紐約著名的地標建筑，建筑坐落在紐約市一條街道的拐角處，與其他任何建筑物都迥然不同，可以說外觀像一只茶杯，或者像一條巨大的白色彈簧，也有人說像海螺。

該博物館是賴特晚年設(shè)計的，1947年進行設(shè)計，1959年建成后，一直被認為是現(xiàn)代建筑藝術(shù)的精品。博物館外觀簡潔，白色，螺旋形混凝土結(jié)構(gòu)，與傳統(tǒng)博物館的建筑風(fēng)格迥然不同。1969年又增加了一座長方形的3層輔助性建筑，1990年古根海姆博物館再次增建了一個矩形的附屬建筑。

博物館的外部向上、向外螺旋上升，內(nèi)部的曲線和斜坡則通到6層。螺旋的中部形成一個敞開的空間，從玻璃圓層頂采光。參觀時觀眾先乘電梯到最上層，然后順坡而下，參觀路線共長430米。美術(shù)館的陳列品就沿著坡道的墻壁懸掛著，觀眾邊走邊欣賞，不知不覺之中就走完了6層高的坡道，看完了展品，這顯然比那種常規(guī)的一間套一間的展覽室要有趣和輕松得多。賴特認為人們沿著螺旋形坡道走動時，周圍的空間才是連續(xù)的、漸變的，而不是片斷的、折疊的。

極簡風(fēng)看似簡單，但想要做到完美的極簡風(fēng)，需要注意很多方面的細節(jié)。

簡一家居專注于極簡定制，注重品質(zhì)與細節(jié)，集成國內(nèi)外優(yōu)秀極簡風(fēng)，為您打造一個舒適簡約實用的家。一起來看一看簡一全屋定制中的那些細節(jié)吧！

極簡風(fēng)裝修一般會采用同色系

一色

并不是一種顏色，而是相近色，墻板、柜子、木門等顏色一致。相近而又不同的顏色給人視覺上的純凈之感，簡單但不單調(diào)，空間統(tǒng)一有層次，色彩自然和諧

二燈

極簡風(fēng)裝修大多采用無主燈設(shè)計：Y型燈、直角轉(zhuǎn)角燈。見光不見燈，隱藏?zé)艟?，只見有質(zhì)感的燈光。營造溫馨的氛圍感，層次豐富。室內(nèi)簡潔統(tǒng)一，照明均衡，延伸室內(nèi)空間，有增大空間的感覺，極具高級感。

三墻
床頭、沙發(fā)、電視背景墻，小空間，大利用。利用好立體空間，實用感滿滿。

四門
隱形門，門墻一體化，隱藏與墻體之中，巧妙分割空間。整體效果好，墻柜顏色一致。設(shè)計有美感，很強的裝飾功能。彌補一些戶型的不足。

五口
海棠口結(jié)構(gòu)，打破常規(guī)，對于結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，增強產(chǎn)品的質(zhì)感。

六層
三明治層板結(jié)構(gòu)，看似簡單，實則復(fù)雜。工藝探索，精益求精。外觀簡約，內(nèi)里質(zhì)感滿滿，承重力強。

七鋼
3mm噴涂啞黑鋼板，卷軋鋼板，堅硬易于造型。大氣耐用，裝飾性強。

八玻
極簡鋁框玻璃門，獨有專利，自由研發(fā)開模。玻璃有別于傳統(tǒng)灰、茶、白等，超亮白玻璃。專利的玻璃延伸空間，干凈耐用。

九通
通體門，2700mm超高門板，延伸上下空間從未如此高端，靜電噴涂工藝，六面封邊。直通到頂?shù)墓耋w，工藝上更復(fù)雜，內(nèi)里超強收納，實用大氣。

十柵
同色格柵板，有別與傳統(tǒng)工藝，杜絕色差，空間一色，寬度20mm，間隔值為25mm，最佳比例。極簡風(fēng)格的裝修通過對細節(jié)和品質(zhì)的把控達到極致的簡約，極簡背后并不簡單。
以上是簡一家居在極簡風(fēng)方面常用的十大流行元素和細節(jié)，還有更多細節(jié)下篇為您一一展現(xiàn)。

密斯堅持“少就是多”的建筑設(shè)計哲學(xué)，主張流動空間的概念，十分推崇“細節(jié)就是上帝”的理念。密斯是包豪斯第三任校長。在彼得·貝倫斯工作室時，密斯與另兩名現(xiàn)代主義的泰斗：瓦爾特·格羅皮烏斯和勒·柯布西耶共事。

少就是多

20世紀之前，西方建筑最顯著的特征就是繁多的裝飾件和龐大的結(jié)構(gòu)體，建筑形式受結(jié)構(gòu)限制和建筑擁有者的思想限制。20世紀鋼與電廣泛應(yīng)用，作為鋼鐵和玻璃建筑結(jié)構(gòu)之父，密斯提出了“少就是多”的理念，這句話成為現(xiàn)代建筑史上的名言。在密斯的建筑中包括從室內(nèi)裝飾到家具，都要精簡到不能再改動的地步。密斯的建筑理念現(xiàn)在已經(jīng)揚名全世界，催生并壯大了后世的極簡主義，他的作品同樣成為了極簡主義的典范。

“Less is more”，密斯對他的學(xué)生如是說，“我希望你們能明白，建筑與形式的創(chuàng)造無關(guān)。?

流通空間

密斯在鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中的應(yīng)用，發(fā)展出一種具有古典式的均衡和極端簡潔的風(fēng)格。主要特點是整潔和骨架露明的外觀，靈活多變的流動空間以及簡練而制作精致的細部，一種流動的、貫通的、隔而不離的整體空間效果。

細節(jié)就是上帝

密斯是一個相當重視細節(jié)的人，他說“細節(jié)就是上帝”。密斯很小隨父親學(xué)石工，對材料的性質(zhì)和施工技藝有所認識，又通過繪制裝飾大樣掌握了繪圖技巧。密斯用極為大膽、簡單和完美的手法進行設(shè)計，將建筑學(xué)的完整與結(jié)構(gòu)的樸實完美地結(jié)合在一起。密斯特別注意室內(nèi)架構(gòu)的穩(wěn)固性。

密斯將自然環(huán)境、人性化與建筑融合在一起，他所設(shè)計的郊外別墅、展廳、工廠、博物館以及紀念碑等建筑均體現(xiàn)了這一點。密斯也重新定義了墻壁、窗口、圓柱、橋墩、壁柱、拱腹以及棚架等方面的設(shè)計理念。

密斯在自傳中說道：“我不想很精彩，只想更好！”他設(shè)計的湖濱公寓（Lake Shore Drive Apartments）充分展示了他在科技時代的建筑天才。直到1969年去世，密斯一直孤身呆在芝加哥公寓里從事設(shè)計工作。

?

代表作品

一、巴塞羅那博覽會德國館

巴塞羅那博覽會德國館? 巴塞羅那 1929年

1929年巴塞羅那世博會的德國館由密斯·凡德羅設(shè)計。德國館在建筑空間劃分和建筑形式處理上成功地進行了創(chuàng)新，并且充分貫徹展示了密斯·凡德羅的名言——“少即是多”。整個建筑沒有雕刻裝飾，建筑材料的顏色、紋理、質(zhì)地的選擇十分精細，搭配異?？季浚壤魄镁?，使整個建筑物顯出高貴、雅致、生動、鮮亮的品質(zhì)，向人們展示了歷史上前所未有的建筑藝術(shù)質(zhì)量。展館對20世紀建筑藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了廣泛影響，也使密斯成為當時世界上最受注目的現(xiàn)代建筑師。

二、西格拉姆大廈

西格拉姆大廈 紐約 1954-1958年

西格拉姆大廈位于紐約曼哈頓區(qū)花園街，總高達158米，由密斯·凡德羅和菲利普·約翰遜聯(lián)合設(shè)計。整座大樓按照密斯的一貫主張，采用剛剛發(fā)明的染色隔熱玻璃作幕墻，配以鑲包青銅的銅窗格，使大廈在紐約眾多的高層建筑中顯得優(yōu)雅華貴，與眾不同。整個建筑的細部處理都經(jīng)過慎重的推敲，簡潔細致，突出材質(zhì)和工藝的審美品質(zhì)。西格拉姆大廈實現(xiàn)了密斯本人在20年代初的摩天樓構(gòu)想，被認為是現(xiàn)代建筑的經(jīng)典作品之一。

三、吐根哈特別墅

吐根哈特別墅 捷克 1930年

吐根哈特住宅是密斯在歐洲的作品中最具權(quán)威的作品之一。這棟住宅首層的起居室是整個建筑的精華所在，在開敞的大空間中，客廳與書房被精美的條紋瑪瑙石板分隔，餐廳則以烏檀木作成弧形墻。書房，客廳，餐廳和門廳作為起居室的四個部分被劃分互相聯(lián)系的空間。內(nèi)部流通的空間同時又被玻璃幕墻延伸至花園，造成一種室內(nèi)向室外延伸，室外向室內(nèi)滲透的效果。完美詮釋了密斯的“流通空間”的概念。

四、柏林新國家美術(shù)館

柏林新國家美術(shù)館 柏林 1962年-1968年

柏林新國家美術(shù)館始建于上世紀60年代，由現(xiàn)代建筑先驅(qū)密斯·凡德羅設(shè)計，是一件偉大的藝術(shù)品。整個建筑呈立方體形，共有兩層，展覽大廳由鋼和玻璃組成，內(nèi)部通過活動性的隔斷布置一些流動性的展覽，設(shè)計手法與巴塞羅那德國館相似，充分體現(xiàn)了密斯“少就是多”的建筑理念。

柯布西耶（1887-1965）不僅僅是一位天才建筑師，同時他還是一位畫家、作家、家具設(shè)計師。

柯布西耶認為，他首先是一位藝術(shù)家。他所精通的多種藝術(shù)形式相輔相成、相互給養(yǎng)，賦予他作品跨界的敏感和活力，并將他的建筑設(shè)計完美延展于城市的規(guī)劃再造。

他的純粹主義和功能主義建筑理念，在他的繪畫、家具設(shè)計中也清晰可見；他深厚的文學(xué)功底，更向世人傳遞出他心目中的未來城市的美妙設(shè)想。

柯布西耶在不同方面的造詣相輔相成，造就了他建筑大師的地位，他的許多思想和作品，給后人帶來強大的啟發(fā)。

柯布西耶極具浪漫和幽默的天性。在美國學(xué)者安東尼弗林特的《勒?柯布西耶：為現(xiàn)代而生》一書中，柯布西耶則被概括為：一位天才，一個花花公子，永遠的領(lǐng)結(jié)+圓黑框眼鏡的紳士裝扮。

柯布西耶曾說：“住宅一定是生命的珠寶盒，是幸福的機器?！?/p>

柯布西耶提出了“建筑是居住的機器”“讓住房回到居住的本質(zhì)”等概念，并設(shè)計出可以批量生產(chǎn)的樓房，人類的居住模式因他而改變。

2016年，柯布西耶設(shè)計的17個建筑作品被列入世界遺產(chǎn)名錄，成為建筑師和建筑愛好者的“朝圣”之地。

柯布西耶著作

《東方游記》《走向新建筑》《光輝城市》《今日的裝飾藝術(shù)》等

柯布西耶是一位畫家

柯布西耶是一位家具設(shè)計師。在家具設(shè)計中，勒·柯布西耶則以豪華而舒適的鋼管構(gòu)架躺椅著稱于世，幾乎成為20年代優(yōu)雅生活的象征。

柯布西耶建筑思想

主要分為2個階段：

1950年代以前是合理主義、功能主義和國家樣式的主要領(lǐng)袖

代表作：1929年的薩伏伊別墅和1945年的馬賽公寓，許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代，而且建筑往往騰空于地面之上

1950年代以后勒·柯布西耶轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代

代表作：朗香教堂，以其富有表現(xiàn)力的雕塑感和它獨特的形式使建筑界為之震驚，完全背離了早期古典的樣子，這是現(xiàn)代人所建造的最令人難忘的建筑之一。

新建筑五點

1926年，柯布西耶提出“新建筑五點”：

底層架空：主要層離開地面。獨特支柱使一樓挑空。

屋頂花園：將花園移往視野最廣、濕度最少的屋頂。

自由平面：各層墻壁位置端看空間的需求來決定即可。

橫向長窗：大面開窗，可得到良好的視野。

自由立面：由立面來看各個樓層像是個別存在的樓層間不互相影響。

新建筑五點都是基于建筑采用了框架結(jié)構(gòu)，墻體不再承重。

代表作品

薩伏伊別墅，位于法國巴黎近郊的普瓦西，是現(xiàn)代主義建筑的代表之一。

薩伏伊別墅為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，長約21.5米，寬為19米，占地面積約為408平方米，共3層。其外墻平整，整體呈白色，墻中有長橫窗。

薩伏伊別墅由勒·柯布西耶于1928年設(shè)計；1930年建成；在第二次世界大戰(zhàn)后被列為法國文物保護單位。

薩伏伊別墅正是勒·柯布西耶提出的“新建筑五要素”的具體體現(xiàn)，是最為恰當?shù)姆独?，對建立和宣傳現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格影響很大。

馬賽公寓

在法國馬賽的馬賽公寓是著名建筑師勒·柯布西耶的第一個大型項目。1947年，歐洲仍深受二戰(zhàn)的影響，柯布西耶在這個時候接到了該項目，為遭到炸彈襲擊后流離失所的馬賽人民設(shè)計多戶住房。

馬賽公寓是柯布西耶著重公共住房系列計劃的第一個項目，竣工于1952年。柯布西耶建立的“垂直花園城市”是居民們購物、娛樂、生活、和聚居的天地。

要將1600名居民分到18個樓層，需要一種創(chuàng)新的空間組織方式來容納居住空間和公共空間。有趣的是，大多數(shù)公共空間都不在建筑里，而在屋頂上。

屋頂是一個花園露臺，有跑道、俱樂部、幼兒園、健身房和淺水池。商店、醫(yī)療設(shè)施及小型酒店分布在建筑內(nèi)部。

馬賽公寓實質(zhì)上是一個“城市中的城市”，在空間及功能上都針對居民進行了優(yōu)化。

與柯布西耶通常采用的鮮明白色外立面不同，馬賽公寓由鋼筋粗制混凝土（素澆筑混凝土）制造，是戰(zhàn)后歐洲成本最低的建造方式。

朗香教堂

朗香教堂又譯為洪尚教堂，位于法國東部索恩地區(qū)距瑞士邊界幾英里的浮日山區(qū)的一座小山頂上，1950—1953年由法國建筑大師勒·柯布西耶設(shè)計建造，1955年落成。朗香教堂的設(shè)計對現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，被譽為20世紀最為震撼、最具有表現(xiàn)力的建筑。 教堂規(guī)模不大，僅能容納200余人，教堂前有一可容萬人的場地，供宗教節(jié)日時來此朝拜的教徒使用。

柯布西耶采取了在立面上開孔的方法，通過夾層墻間的零星窗口以增強禮拜堂內(nèi)的光線。每一堵墻都被大小各異的方窗照亮，連同樸素的白粉墻一起共同賦予了墻體以明亮的特質(zhì)。這些大小不一的光束如上天灑下來的希望之光，澄澈無比，洗滌前來朝拜的人們。

朗香教堂是勒·柯布西耶在第二次世界大戰(zhàn)后的重要作品，代表了勒·柯布西耶創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，在朗香教堂的設(shè)計中，勒·柯布西耶脫離了理性主義，轉(zhuǎn)到了浪漫主義和神秘主義。

約翰·波森（1949年－，生于英國約克郡），英國建筑及空間設(shè)計大師，風(fēng)格極為簡約。以水泥模造的樓梯與巧妙的燈光設(shè)計，是波森最經(jīng)典的設(shè)計。約翰·波森堪稱是90年代至今，極簡主義最具代表性的建筑師之一。

初入建筑，結(jié)識大師

約翰·波森出生于紡織家族，從學(xué)校畢業(yè)后原本人生規(guī)劃是繼承家業(yè)。但由于當時他經(jīng)營的子公司倒閉了，他正好也被一部日本佛教的紀錄片所吸引，遂轉(zhuǎn)身放棄家業(yè)從英國到了日本。在日本期間，他參觀了并加入了日本建筑師倉田史郎的工作室。他深深地被建筑吸引，在建筑方面的天賦倍受倉田史郎的欣賞。因為約翰?波森沒有專業(yè)基礎(chǔ)，幾個月后他在倉田史郎的鼓勵下回到英國倫敦建筑學(xué)院學(xué)習(xí)。并于1981年在倫敦建立了自己的事務(wù)所，開始了他極具影響力的極簡主義建筑生涯。約翰?波森的工作側(cè)重于解決空間、比例、光線和材料等基本問題的方法。

追求東方禪意，極簡建筑設(shè)計?

波森的設(shè)計風(fēng)格深受東方禪意的影響，他所設(shè)計的建筑，風(fēng)格冷靜克制，在結(jié)構(gòu)與建筑的色彩上，非常簡潔有品位。約翰·波森認為“愈簡約，愈能看出事物本身的本相”。他的目標是創(chuàng)造簡單的空間，讓眼睛和身體一樣舒服。每件事的核心都是通過移除、精心去除來細化的想法，直到剩下的部分不能通過進一步的縮減的感官空間，這里的主要體驗是光線、質(zhì)感、材料和比例。在過去的時光里，每一個項目都代表著一種理念的宣言。正是他對極簡的極致追求，成就了無數(shù)優(yōu)秀作品。

極簡藝術(shù)設(shè)計，多樣《光譜》影集

約翰?波森不僅僅是一位建筑家，在藝術(shù)設(shè)計方面也十分優(yōu)秀。他設(shè)計出許多非常簡約好用的產(chǎn)品，并讓體驗使用他們的人感受到快樂。波森也從來不把攝影當作興趣，他說：“我的速寫畫得真不好，像卡通。所以照片成為了我跟同事和客戶溝通想法的絕佳手段，這也是我相機不離身的原因?！彼恼掌c建筑設(shè)計截然相反，色彩豐富。波森以色彩為主調(diào)，按照光譜中色彩的分布，從他數(shù)十年的色彩攝影作品庫中挑選了320張照片，出版了一本名喚「光譜」的攝影集。他說：“我在拍照的時候，顏色便自然而然地流入照片中了，它可以是自然光的色彩，也可以是人造的霓虹色。凡是能扣動內(nèi)心那顆板機的，我都會拍下來?！苯?jīng)歷過豐富的色彩，才愈發(fā)了解什么才是簡約所在。這些照片中的色彩和材質(zhì)，終將走進波森的建筑設(shè)計里。

作品欣賞

一、木制教堂（德國）

木制小教堂位于德國南部的一條路邊，在森林與空地的交界處，主要為路過的行人提供一個遮風(fēng)擋雨的地方，也可在此處反思冥想。

與傳統(tǒng)教堂不同，木制教堂外形似堆疊成塊晾曬的木堆，內(nèi)部臨墻用木頭做了一長排椅子，墻上開出一扇窗。坐在椅子上，正好看到外面的風(fēng)景。頂部開了細長的采光口，側(cè)面墻上則開了十字架形的采光口。

木制教堂整體簡潔且昏暗幽靜，中有神圣澄澈的十字光束，木制材料則更加親近自然，休憩與冥想兼得。

二、Home Farm（英國）

Home Farm是約翰?波森在英國科茨沃爾德自行設(shè)計的極簡風(fēng)格第二套住宅，配有三間廚房，但沒有一絲雜亂。

以極簡主義而聞名的英國設(shè)計師約翰·波森將這座始于1610年的農(nóng)場建筑群改造成了英國鄉(xiāng)村的一個家庭度假勝地。

房子是鄉(xiāng)村常見的谷倉改建的

餐廳配色干凈親近自然，白色桌面搭配木色桌身和椅子，餐具列于墻邊的懸空長桌上。

壁爐，地毯，椅子，幾根木梁置于挑高的屋頂上

臥室在二層，有特色的缺角木門呼應(yīng)大三角隔斷和三角屋頂

落地大玻璃門窗帶來絕佳的采光和超好的視野

白色圓弧形浴缸和墻面、桌面統(tǒng)一顏色，搭配原木色地板和桌面。簡約中帶著安靜沉穩(wěn)和輕松的美好。

三、沖繩住宅（日本）

位于日本沖繩島的一處懸崖上?？蛻粢螅涸诖硕冗^夏天和冬天的假期，水平和垂直方向上要有開闊的感覺，要和東京的房子不一樣。

房子沿著地塊的對交線軌跡，將單層和雙層高度結(jié)合一起，形成一個封閉的向后方逐漸變窄的空間，其空間同時向前方延伸。達到在水平和垂直方向上的視野開闊感覺。

除去必要的家具，屋內(nèi)簡潔無雜物

屋內(nèi)外選用白色基調(diào)，與外部環(huán)境協(xié)調(diào)

四、倫敦設(shè)計博物館

第一次主要的公共工作作品，翻新并保留了博物館著名的拋物線形式和銅屋頂原始模樣。

當游客站在方正的中庭向上看，可以獲得雙拋物面屋頂?shù)纳衿嬉暯恰?/p>

畫廊、學(xué)習(xí)空間、咖啡館、活動空間和商店都被安排在建筑標志混凝土屋頂下面

建筑外立面被更換并重新設(shè)計，同時有所保留原本的開窗圖案和藍色玻璃外觀。新的玻璃系統(tǒng)可以控制日光的進入并欣賞到博物館內(nèi)部的空間。

五、圣莫里茨教堂（德國）

教堂內(nèi)部改造，改造后集美學(xué)、功能、禮拜儀式于一體。

去除多余的擺設(shè)，重新雕琢，給人潔白純凈之感

教堂根據(jù)線性特征設(shè)計，空間向穹頂集中，在穹頂中加開窗戶，代表通向天堂的階梯。

人們在教堂舉行活動

六、石頭屋（意大利）

幾何造型的外觀，切割平整的立面，簡約質(zhì)樸。光影在其上變換也有了幾何樣的呈現(xiàn)。

建筑山脊和中間的切口讓光線和空氣進入到內(nèi)部來

到了夜晚，建筑內(nèi)部的光源，將開口變成了光的葉片

七、藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品欣賞

建筑之外，約翰?波森也設(shè)計出很多非常棒的藝術(shù)品

這些工藝品同樣延伸約翰?波森的極簡主義，不斷做減法來優(yōu)化產(chǎn)品，同時讓使用的人感受到快樂。

八、照片欣賞?

波森以色彩為主調(diào)，按照光譜中色彩的分布，從他數(shù)十年的色彩攝影作品庫中挑選了320張照片，出版了一本名喚「光譜」的攝影集。

不以時間為線索，《光譜》的照片包含了波森用各種器材拍攝的照片：從最早的佳能膠卷機，到后來的索尼數(shù)碼相機，再到現(xiàn)在的小型數(shù)碼相機和iPhone。

經(jīng)歷繁華，才會愈發(fā)想要簡單；

褪去喧囂，才會聽見內(nèi)心的聲音。

減去無用之物，才更專注于重要的事情，這就是極簡所在。減去過多需求，加上向往生活。

你是否經(jīng)常也是這樣的狀態(tài)？每天抱著手機不離手，里面爆炸的信息、有趣的短視頻蜂擁而來。風(fēng)靡的直播，誘人的店內(nèi)促銷，每逢節(jié)日線上線下的活動，無處不在的軟文等等都在刺激你的購買欲望——買它買它！

這些真的是你必須的嗎？長時間刷手機只會占據(jù)你的時間，買的許多東西單純是為了滿足消費欲。結(jié)果成堆的物品會占據(jù)你家的空間，消耗掉你的錢財。這些擁有的物品并不一定會帶給你真正的滿足。

然而雜亂無章+過多物品=壓力。看到過多物品、混亂的家，心里會莫名煩躁。家里被一大堆物品包圍著的時候，會感到非常焦慮。

到底怎樣的生活才是你心中所想？選擇一種生活方式，便是選擇一種生活態(tài)度。

那么當你不再去瀏覽無用的信息，你將擁有更多的時間，來關(guān)注內(nèi)心的需求，轉(zhuǎn)而發(fā)現(xiàn)生活中更有意義的東西。

當你只買自己需要的東西，不再被消費主義裹挾前行，你將會節(jié)省很多錢。這些錢足以讓你購買更高品質(zhì)的東西。同時沒有過多的物品，家的空間也會變大。

減去無用，專注真實所需，就是極簡的生活。

這也正是《人民日報》推薦給大家的生活方式。極簡生活，是物與心靈的雙重簡化?！度嗣袢請蟆吠扑]的極簡生活方式，從欲望精神到物質(zhì)信息再到表達與生活等方方面面都給大家提供了行之有效的具體辦法。

1、欲望極簡

了解自己的真實欲望，不受外在潮流的影響，不盲從，不跟風(fēng)。

把自己的精力全部用在自己最迫切的欲望上，如提升專業(yè)素養(yǎng)、照顧家庭、關(guān)心朋友、追求美食等。

2、精神極簡

了解、選擇、專注于1-3項自己真正想從事的精神活動，充分學(xué)習(xí)、提高。

不盲目浪費自己的時間與精力。

3、物質(zhì)極簡

比如：將家中超過一年不用的物品丟棄、送人、出售或捐贈。比如看過的雜志、書，不再穿的衣服，早先收到的各種禮物或裝飾品。

明確自己的欲望和需求后，不買不需要的物品。

確有必要的物品，買最好的，充分使用它。

不囤東西，不用便宜貨、次品。

用布袋，代替塑料袋和紙袋。

用瓷杯、鋼杯代替紙杯。

用電腦寫東西，少用紙。養(yǎng)成紙質(zhì)文件掃描、存檔的習(xí)慣。

整合、精簡電源線、充電設(shè)備。不重復(fù)購買電子產(chǎn)品。

精簡出門行頭，只帶“身手鑰紙錢”。

精簡銀行卡，僅保留一張借記卡，一張信用卡……

4、信息極簡

比如：精簡信息輸入源頭，減少使用社交網(wǎng)絡(luò)、即時通訊。

定期遠離互聯(lián)網(wǎng)、遠離手機，避免信息騷擾。

不關(guān)注與己無關(guān)的娛樂新聞。

精簡電子郵箱數(shù)量。APP使用少而精，刪除長期不使用的應(yīng)用。

5、表達極簡

寫東西、說話，盡可能簡單、直接、清楚。

多用名詞、動詞。少用形容詞、副詞。……

6、生活極簡

慢生活。

不做無效社交。

鍛煉。

穿著簡潔、不花哨。

少吃含有添加劑的食品。

過極簡生活有很多方法可以參考，但極簡的程度因人而異，簡化到自己最舒適的區(qū)域即可。

極簡生活不是“清心寡欲，超凡脫俗”，它是接地氣的，更不是自虐，苦行僧式的生活。它是一種人性化，經(jīng)濟的，環(huán)保的，輕松愉悅的生活方式。

極簡是簡化多余，不必須的，轉(zhuǎn)而追求高品質(zhì)的生活，更有質(zhì)感的東西。

極簡主義沒有規(guī)則，它只是一個工具，去除掉我們生活中無關(guān)緊要的事物，從而使我們更能夠?qū)Ｗ⒂谌松凶钪匾姆矫妫瑥亩@得快樂、滿足和自由。

馬克?吐溫曾說過：“你整個生命中有兩天最為重要，你出生的那天，以及你明白自己為什么出生的那天！”在《極簡》一書中，喬舒亞?貝克爾在此加上了第三天：你舍棄一切阻礙與干擾，決定全身心地追求個人目標的那一天！”

當你決定過極簡生活這一天開始的時候，這些會幫你更容易實現(xiàn)。

徹底釋放，自由表達，不再繁雜瑣碎之事上浪費時間和生命與精力。成為你本該成為的命中注定的人。你來到這個世界，并不是為了去過別人的生活；你來到這個世界，是為了活出你自己。極簡有助于你發(fā)現(xiàn)生命中其他的可能性究竟是什么？

大道至簡

極簡是一種生活智慧，減去多余無用之物，加上向往生活。幫你脫離被裝滿的一切，釋放，輕松，專注于內(nèi)心所需。正如簡一家居所主張的“幸福至簡”。簡單使人寧靜，寧靜使人快樂；生活簡單就美好，內(nèi)心簡單就幸福。

簡一家居秉承助力中國消費者對高品質(zhì)家居和幸福生活追求的理念，滿足客戶個性化家居定制需求，品質(zhì)至上，服務(wù)至上，滿意至上；持續(xù)傳播極簡主義生活方式和健康理念。

簡一家居——全屋家居一體化定制引領(lǐng)者，極簡主義生活方式倡導(dǎo)者，助力中國消費者對高品質(zhì)家居和幸福生活的追求。

極簡定制 找簡一

簡一家居創(chuàng)始于2005年，全國兩大生產(chǎn)基地，總部位于廣東省深圳市；是一家集研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)為一體的的大型定制家居企業(yè)；產(chǎn)品涵蓋；全屋定制、整體櫥柜、木門墻板、軟裝配飾等家居產(chǎn)品；致力于為客戶提供全屋一體化定制和家庭成長周期性收納解決方案；助力中國消費者對高品質(zhì)家居和幸福生活的追求。

簡一家居自創(chuàng)始以來，以“健康，環(huán)保”為理念，持續(xù)整合全球優(yōu)質(zhì)供應(yīng)鏈，嚴格甄選國內(nèi)外頂級供應(yīng)商合作，致力于打造時尚健康的定制家居，制造零甲醛無污染的產(chǎn)品，為每一個家庭提供更具健康品質(zhì)的生活。

安藤忠雄，日本著名建筑師。1941年出生于日本大阪，以自學(xué)方式學(xué)習(xí)建筑，1969年創(chuàng)立安藤忠雄建筑研究所。1997年擔(dān)任東京大學(xué)教授。作品有“住吉長屋”等 。從未受過正規(guī)科班教育，開創(chuàng)了一套獨特、嶄新的建筑風(fēng)格，成為當今最為活躍、最具影響力的世界建筑大師之一。安藤素有“沒文化的日本鬼才”之稱。

安藤忠雄是唯一一位同時包攬普利茲克獎、嘉士伯建筑獎、京都獎、高松宮殿下紀念世界文化獎四大重量級獎項的建筑師。

安藤忠雄著作集

《建筑家安藤忠雄》

《安藤忠雄論建筑》

《安藤忠雄連戰(zhàn)連敗》

《在建筑中發(fā)現(xiàn)夢想：安藤忠雄談建筑》

自學(xué)成才的建筑大師

讀萬卷書

一個自學(xué)成才的世界建筑大師，一個沒有經(jīng)過正統(tǒng)訓(xùn)練的世界建筑大師

安藤忠雄1941年出生于日本大阪，世界著名建筑師，1995年獲得普利茲克建筑獎。安藤忠雄說他所謂的自學(xué)建筑是因為沒有上過大學(xué)，又沒有直接可以拜師的對象，所以說“自學(xué)”。

在高中畢業(yè)后，因為家中生活并不富裕，他自學(xué)建筑只好始于自己能力范圍內(nèi)，通過從事做家具、室內(nèi)設(shè)計和設(shè)計建筑等工作一步步來學(xué)習(xí)相關(guān)知識。自學(xué)建筑一點兒也不輕松，需要極度認真，身邊也沒有老師和同學(xué)可以請教。無論多努力，都無從知道自己的水平究竟在哪里。他覺得最痛苦的莫過于不得不一個人從頭摸索該如何學(xué)、學(xué)什么。曾偷偷潛入大學(xué)旁聽建筑系的課程，但是一兩個小時的零碎課程不足以解惑。后來又自購大學(xué)建筑系課程的教科書，利用所有空余時間在1年內(nèi)讀完。書中仍然有一半是不懂的，好在從中隱約掌握了大學(xué)建筑教育屬于什么樣的體系，略微收獲一些。

20歲于自學(xué)摸索中“遇見”勒·柯布西耶

在一個舊書店里，他發(fā)現(xiàn)了一本書，作者名字是屢次出現(xiàn)在現(xiàn)代建筑書籍中的勒·柯布西耶。他不經(jīng)意地拿起來隨便翻閱，瞬間直覺告訴他：“ 就是它了！”

照片、草圖、設(shè)計圖、法文的內(nèi)容與書的版型相互呼應(yīng)，有美感地排列著……

縱然欣喜萬分，卻因錢不夠，仍舊無法當場買下。安藤忠雄偷偷把書藏在書攤上不明顯的角落，他害怕別人買走。此后每經(jīng)過舊書攤他就會上前查看書本是否被賣掉，然后再將書本藏到角落里的書堆下。終于將近一個月后他把它買下來了。

光是翻看已經(jīng)無法滿足安藤忠雄，他開始臨摹圖面與設(shè)計圖，描繪柯布西耶的建筑線條，幾乎記下了所有圖面。安藤忠雄并不懂解說作品的法文和英文，但是已經(jīng)深深的對柯布西耶產(chǎn)生了濃厚的興趣。找到許多柯布西耶的被翻譯成日文的書籍一本接一本的讀。他發(fā)現(xiàn)柯布西耶也是自學(xué)出身的建筑家，對柯布西耶的感覺已然超越單純的崇拜。非常可惜的是當后來安藤忠雄環(huán)游世界，在即將到達柯布西耶住所前幾個月時，柯布西耶離世了。此生沒能見上大師一面，諸多遺憾。

源于柯布西野書籍的啟發(fā)，安藤忠雄寧愿節(jié)衣縮食也要去搜羅外文書籍來翻看，只為了能夠感受到新時代的風(fēng)潮。他在外文書籍中逐漸體會到世界建筑的廣闊，并生出想去體驗的想法。

行萬里路

第一次旅行——環(huán)游日本

20歲出頭是普通大學(xué)生畢業(yè)的年紀。1963年，20多歲的安藤忠雄也進行了一趟屬于自己的“畢業(yè)旅行”——環(huán)游日本。主要目的就是遍覽日本近代建筑巨擘丹下健三的建筑，安藤忠雄得到了超乎預(yù)期的感動。散見各地的古老建筑，當?shù)貍鹘y(tǒng)民家的住宅，深深吸引著他。安藤忠雄說：“人們的生活在空間中具體成形，又與自然融為一體，形成了難以撼動的風(fēng)景。由日常生活所需而形成的豐富造型，與新時代建筑截然不同，讓我感受到了靜謐的感動。”

第二次旅行——世界旅行

1964年后，日本開放國外自由觀光。安藤忠雄帶著茫然不安，出發(fā)旅行。即使中斷穩(wěn)定的收入，耗盡所有的積蓄，哪怕有去無回也要去看看世界。安藤忠雄是利用拳擊比賽贏得的獎金，前往美國、歐洲、非洲、亞洲旅行，也順便觀察各地獨特的建筑。第一站，歐洲芬蘭，極晝期間，沒有日落的情況下，充分觀賞了阿爾瓦·阿爾托、?；の鱾惖缺睔W近代建筑家的作品。安藤忠雄說：“在嚴苛的自然環(huán)境中，徹底排除了所有累贅，同時將美麗的光線與生活上的體貼等充沛的要素，融入簡潔的建筑中。我被這可以洗滌心靈的空間深深地打動。”這再次提醒了他“每個地區(qū)的生活空間都有其獨特的個性”這個理所當然的事實。

安藤忠雄說：“即使是相同的知識，通過閱讀抽象的詞匯而獲得，與在實際中親身體驗來理解，所獲得的深度是完全不同的。”初次的國外之旅，安藤忠雄生平第一次看到了地平線與海平面，還有無邊際的平原，體驗航行于海洋深處的感覺。旅程最后行經(jīng)印度，在散發(fā)著異樣的氣味和強烈的太陽光照射下，安藤忠雄看到人類的生死交錯，受到的沖擊足以使他改變整個人生觀。在恒河中沐浴的人們身旁，火化的遺骸就這樣順水流過。這讓他領(lǐng)悟到，自己的存在是多么的渺小。

建筑作品

1. 住吉的長屋

日本 大阪

“住吉的長屋”安藤忠雄的成名作，1979年，“住吉的長屋”獲得日本建筑學(xué)會年度大獎。住吉的長屋位于日本大阪住吉區(qū)的一條老街上，此處人口密度在二次大戰(zhàn)前已經(jīng)達到飽和狀態(tài)?；孛鎸挊O窄（約4m），進深較深（約14m），地塊狹長，與鄰居的墻壁緊挨著，十分逼仄。住吉的長屋建筑面積大約34坪，凝聚了安藤忠雄慣用的清水混凝土、鐵玻璃、木材和石條。長屋從外面看是一個沒有窗戶的盒子，但是里面是帶有天井。天井的部分可以看到天空。雨天的時候，臨窗吃飯可以看到雨簾，天晴的時候，陽光會射進客廳和廚房，這樣主人每天都能和自然實現(xiàn)不間斷的交流。

2.光之教堂

日本，大阪

光之教堂，是安藤忠雄最具代表性的建筑項目之一。這個現(xiàn)代極簡的結(jié)構(gòu)，充分體現(xiàn)了他在自然與建筑間構(gòu)建的哲學(xué)框架。光，從十字架中透出，照亮原本陰暗的教堂，神圣感油然而生；而坐在教堂中的人可以透過十字架，窺見四季景色，感悟世間萬物的變幻。

“光之教堂”是一個精簡到極致的裸露空間，杜絕了任何的裝飾性元素，僅在禮拜堂正面的墻壁上留下一個十字形的開口，將象征教堂的“十字”投射到這個幽暗的空間中——光之教堂躍然而出。由此成為無數(shù)人內(nèi)心與自己對話的最神圣的“朝圣地”。

3.水之教堂

日本，北海道

水之教堂，臨水而立，正面是一個巨大的人工水池，十字架就立于水中央。教堂內(nèi)部是一個規(guī)矩的方形混凝土半封閉空間，自然光線透過十字架前的玻璃墻面充盈整個空間，與水木山川連通一氣。

“水之教堂”是安藤忠雄1985年為日本北海道設(shè)計的作品，也是世界上獨一無二，唯一一座以“水”為主題的教堂。作為安藤忠雄的經(jīng)典作品之一，“水之教堂”以面朝河面的設(shè)計，讓建筑對自然敞開懷抱，在設(shè)計上既保留了教堂的神圣與莊重，又巧妙地將光和水引入教堂，充分體現(xiàn)了安藤忠雄對自然元素的提煉與抽離，并將其與建筑融為一體的設(shè)計理念。

4.頭大佛

日本，札幌

在一個廣袤的薰衣草山丘下，有一座大佛。在任何角度看這座大佛，你只能看到他的頭，從上空也無法看到大佛的全貌，只有穿過 38 米長的混凝土構(gòu)筑的廊道，先看到佛像的腳，然后才看到被天光所籠罩的佛像全貌。頂部鏤空的天空光環(huán)設(shè)計，如同佛光照耀著朝圣者。強烈的視覺沖擊和心理暗示，起到了雙重震撼人心的效果。

5.地中美術(shù)館

日本，直島

從空中俯瞰，這個美術(shù)館只有幾個四方形、三角形的天窗和天井。

安藤忠雄覺得這個美術(shù)館最好大部分建在地下，這樣就不會破壞小島的風(fēng)景。看不到建筑的外形最好，而最重要的是建筑內(nèi)部的空間。建筑和自然，內(nèi)外渾然一體，而進入了建筑以后，建筑和庭院也是融為一體的。安藤忠雄給這個地下美術(shù)館的地面鋪上了一層細小的大理石磚，用灰色的水泥刷墻。美術(shù)館沒有燈，人們通過屋頂透過來的陽光觀賞莫奈的作品，所以日落以后就閉館。安藤忠雄還給美術(shù)館附帶的酒店設(shè)計了天井，人們可以通過這個天井看到天空和大海。安藤忠雄說：“讓人感受到生命感了，說明我的建筑就有了生命?！?/p>

6.上海保利劇院

中國，上海

保利大劇院位于上海嘉定新城，是西上海一座嶄新的藝術(shù)殿堂，于2014年正式投入使用。這是國內(nèi)標志性的大型清水混凝土項目，總共用了3.6萬方清水混凝土，其建設(shè)之難度和特色讓它榮膺了魯班獎。同時，安藤也在建筑中加入視覺更柔和的木質(zhì)結(jié)構(gòu)材料，調(diào)和混凝土的冷峻感。

此外安藤忠雄還積極參與以環(huán)境恢復(fù)和災(zāi)后重建為重點的社會貢獻項目。

清水混凝土詩人

灌漿、撤除模板后，不再粉刷、或是裝飾、貼磚，保留下混凝土原本的質(zhì)感，直接呈現(xiàn)出建筑材料真實的面貌，這就是安藤的“清水混凝土”。

早在安藤的第一個成名作品——住吉的長屋 (大阪 1976年)就有所展現(xiàn)，位于混亂的老舊市區(qū)住吉的長屋，是安藤故鄉(xiāng)很多老建筑中平凡的一貌。安藤運用清水混凝土墻圍出一座方盒子，將周邊嘈雜喧鬧全部隔絕在墻外；中間的天井，以作為房間的采光或通風(fēng)之用，光線從天空灑落在光潔的混凝土墻壁上，留下了時間的影子，成為建筑中的一種生動元素，從此，安藤“清水混凝土詩人”的稱號有此展開，此項作品更贏得了1979年度的日本建筑學(xué)會賞。

永遠懷著年輕的心態(tài)

安藤忠雄特別喜歡的一句話：青春不是人生的一段時光，青春是一種心境。

2009 年，安藤忠雄的膽囊、膽管和十二指腸被發(fā)現(xiàn)有癌細胞后，被全部摘除。5 年后，因為同樣的原因，腎臟和脾臟也被摘除。患病后，他感嘆道：“我覺得既然人生只有一次，就要做自己打心底覺得有趣的事情；只要我還想繼續(xù)，我就會繼續(xù)迎接新的挑戰(zhàn)，雖死猶榮?！北M管身體受到重創(chuàng)，但他始終懷著年輕的心態(tài)，至今仍作為建筑界的巨匠大家，活躍在世界建筑的最前線。

安藤忠雄語錄：

1.建筑的故事必然伴隨著光和影兩種側(cè)面，人生亦然。

2.設(shè)計本身就是截取無處不在的光，并在特定的場合去表達光的存在。

3.人心是很難居住在這個數(shù)字時代的，我想建造的是讓人心扎根的地方。

4.擁抱過去，你需要分析；擁抱未來，你需要創(chuàng)意。

5.我認為建筑不必說太多。建筑應(yīng)該保持沉默，讓光線與風(fēng)為建筑表達。

6.極簡的基本就是簡單、純樸，但簡單卻缺乏深度僅能稱呼為廉價，只有簡單是不夠的。

7.在我所有作品中，光線是最重要的控制因子。

8.我想創(chuàng)造令人們感動的空間，不論是幢房屋、一座美術(shù)館或者任何物件都好。9.就像是坐在草地上任由思緒游走一般，感受到真正的快樂。這才是我一直以來所追求并努力著的事。

10.我希望建筑能夠同時達成『簡明』，也希望達到擁有『深度』。建筑應(yīng)該是一個讓人在精神上能夠獲得充實飽滿力量的空間。

11.我的人生就是這樣，抓住微小的希望之光，拼命地活下去?？偸翘幱谀婢持?，在思考如何克服的過程中找到活路。

12.當柱子、墻體和單個的建筑要素被置于相互聯(lián)系之中時，風(fēng)景逐漸開始顯示出一種更高層次的建筑性品質(zhì)。

13.一個人真正的幸福并不是待在光明之中。從遠處凝望光明，朝它奮力奔去，就在那拼命忘我的時間里，才有人生真正的充實。

14.透過將自然和光引入那些與城市環(huán)境相隔離的簡單幾何體中，我創(chuàng)造了復(fù)雜的空間。我把非凡注入到最為平凡的熟悉的環(huán)境――住屋之中，并一次促使人們重新認識平凡。

人物履歷

1941年9月13日出生，出生于日本大阪。

1957年左右，開始練習(xí)職業(yè)拳擊。

1959～1961年，考察日本傳統(tǒng)建筑。

1962～1969年，游學(xué)于美國、歐洲和非洲。

1969年，創(chuàng)辦“安藤忠雄建筑研究所”。

1969年在大阪成立安藤忠雄建筑研究所，設(shè)計了許多個人住宅。其中位在大阪的“住吉的長屋（住吉の長屋）”獲得很高的評價。

1980年代在關(guān)西周邊設(shè)計了許多商業(yè)設(shè)施、寺廟、教會等。

1987年 – 擔(dān)任耶魯大學(xué)的客座教授。

1988年 – 擔(dān)任哥倫比亞大學(xué)的客座教授。

1989年 – 擔(dān)任哈佛大學(xué)的客座教授。

1990年代之后公共建筑、美術(shù)館，及海外的建筑設(shè)計案開始增加。

1995年 – 獲得普利茲克建筑獎。

1997年 – 執(zhí)教于日本東京大學(xué)建筑系，并擔(dān)任東京大學(xué)工學(xué)部教授。

2003年 – 從東京大學(xué)退休，轉(zhuǎn)任名譽教授。

2005年 – 獲得東京大學(xué)的終身特別榮譽教授。

2011年 – 擔(dān)任東南大學(xué)的客座教授。

喬舒亞?貝克爾是“成為極簡主義者”網(wǎng)站的創(chuàng)建者和編輯。此網(wǎng)站已激勵世界各地數(shù)百萬人通過擁有的更少的物品，享受更豐富的人生。作為現(xiàn)代極簡運動的主要倡導(dǎo)者之一，喬舒亞所傳播的思想，已經(jīng)讓世界各地?zé)o數(shù)人受益。

今天來看一看火遍全球的《極簡》一書中關(guān)于極簡生活的入門方法。

極簡生活沒有你想的那么難，怎么才能過上極簡生活呢？這邊歸納了極簡新手入門的一些方法供大家參考：

總的來說，從簡單處開始，從現(xiàn)在開始。

我把它稱為極簡五步法：

一、一個目標清單，準備一個包

二、從家中活動最頻繁的區(qū)域開始

三、逐一房間收拾并清理物品

四、去除重復(fù)的物品

五、與人分享，獲得鼓勵

?

接下來，一起來看看具體怎么操作吧！

一、列一個目標清單，準備一個包。

有些東西是我們一眼便判斷出來可以舍棄的，還有很多東西是我們無法立即決定是否還要保留它。這個時候可以參考 80/20法則，它是一個普遍規(guī)律，在生活的許多領(lǐng)域都被證明真實有效。

即：在我們80%的時間里，只使用到自己擁有的20%的物品；我們只在20%的時間內(nèi)，才會用到另外80%的物品。

那就從身邊80%的物品中開始極簡之路，這80%的物品中會很容易找到很多可以被清理的東西。參考80/20法則，列好清單之后，拿出準備好的包，馬上就要開始下一步了。

二、從家中活動最頻繁的區(qū)域開始

建議從家中活動最頻繁的地方開始，比如客廳?？蛷d會比較好清理，花的時間也少。將客廳中需要清理的物品全部放入包中，把包暫時放到一邊，以后來處理。當客廳被清理后，會立即變得整潔有序，煥然一新，我們即刻就能體會到極簡帶來的好處啦。

三、逐一房間收拾并清理物品

在小小體驗到極簡的好處后，再接再厲。一個房間接著一個房間進行一次更為徹底，極簡化的過程。注意：這里面與第二步有些區(qū)別，我們需要盡量收集以下三類物品:

1、需要保留的東西

分類后需要保留的物品放回到各自的位置（不常用的物品盡可能的收起來，看不見就不會分散注意力。常用的，放在最顯眼的位置；不常用的物品往后放）

2、需要放到家里其他地方的物品

各自物規(guī)其位，放到適當?shù)氖占{位置。比如，玩具放到玩具框里面；臟衣物，不要隨處丟棄，放到臟衣物籃子里。

3、需要處理掉的東西

可分為四類：捐贈的、出售的、可循環(huán)使用的和扔掉的。一定要行動起來，將需要處理掉的東西積極處理。

四、清除重復(fù)的物品

清除重復(fù)的物品，只留一件，騰出更多收納空間，家更有地方了。

很多人會擔(dān)心清理掉一件物品時，將來會用到怎辦辦？這也是很多物品堆積的原因！清理重復(fù)物品的好處是還有一件備用，就大可放心清理了。囤積的物品在特定情況下的確會帶來安全感，但是在平常的日子里卻會占據(jù)太多空間。

比如，小到毛巾，被單，鋼筆，杯子等等物件，大到房子和車子不止一個。擁有的物品越多，占據(jù)的越多，讓人分心的越多。只留必須用到的，釋放心與家的空間。

五、與人分享，獲得鼓勵

通過與他人分享好事情，我們能夠讓他們感受到相同的快樂，并改善他們的生活。這種分享也會再次確認我們的幸福感，并強化其對生活產(chǎn)生的積極影響，從而提升我們的生活品質(zhì)。

比如可以試試這個開場白：“我最近意識到一件事，當我擁有更少物品的時候，我變得更開心了。我就是從這一刻開始的……”

大家可能會感興趣試下或者給予你鼓勵。

最最重要的是，立即開始行動，從簡單的物品開始，一個抽屜，一個柜子，一個房間，一輛車。

至此，極簡生活便拉開帷幕，開始行動吧。