安藤忠雄，日本著名建筑師。1941年出生于日本大阪，以自學(xué)方式學(xué)習(xí)建筑，1969年創(chuàng)立安藤忠雄建筑研究所。1997年擔(dān)任東京大學(xué)教授。作品有“住吉長屋”等 。從未受過正規(guī)科班教育，開創(chuàng)了一套獨特、嶄新的建筑風(fēng)格，成為當(dāng)今最為活躍、最具影響力的世界建筑大師之一。安藤素有“沒文化的日本鬼才”之稱。

安藤忠雄是唯一一位同時包攬普利茲克獎、嘉士伯建筑獎、京都獎、高松宮殿下紀(jì)念世界文化獎四大重量級獎項的建筑師。

安藤忠雄著作集

《建筑家安藤忠雄》

《安藤忠雄論建筑》

《安藤忠雄連戰(zhàn)連敗》

《在建筑中發(fā)現(xiàn)夢想：安藤忠雄談建筑》

自學(xué)成才的建筑大師

讀萬卷書

一個自學(xué)成才的世界建筑大師，一個沒有經(jīng)過正統(tǒng)訓(xùn)練的世界建筑大師

安藤忠雄1941年出生于日本大阪，世界著名建筑師，1995年獲得普利茲克建筑獎。安藤忠雄說他所謂的自學(xué)建筑是因為沒有上過大學(xué)，又沒有直接可以拜師的對象，所以說“自學(xué)”。

在高中畢業(yè)后，因為家中生活并不富裕，他自學(xué)建筑只好始于自己能力范圍內(nèi)，通過從事做家具、室內(nèi)設(shè)計和設(shè)計建筑等工作一步步來學(xué)習(xí)相關(guān)知識。自學(xué)建筑一點兒也不輕松，需要極度認(rèn)真，身邊也沒有老師和同學(xué)可以請教。無論多努力，都無從知道自己的水平究竟在哪里。他覺得最痛苦的莫過于不得不一個人從頭摸索該如何學(xué)、學(xué)什么。曾偷偷潛入大學(xué)旁聽建筑系的課程，但是一兩個小時的零碎課程不足以解惑。后來又自購大學(xué)建筑系課程的教科書，利用所有空余時間在1年內(nèi)讀完。書中仍然有一半是不懂的，好在從中隱約掌握了大學(xué)建筑教育屬于什么樣的體系，略微收獲一些。

20歲于自學(xué)摸索中“遇見”勒·柯布西耶

在一個舊書店里，他發(fā)現(xiàn)了一本書，作者名字是屢次出現(xiàn)在現(xiàn)代建筑書籍中的勒·柯布西耶。他不經(jīng)意地拿起來隨便翻閱，瞬間直覺告訴他：“ 就是它了！”

照片、草圖、設(shè)計圖、法文的內(nèi)容與書的版型相互呼應(yīng)，有美感地排列著……

縱然欣喜萬分，卻因錢不夠，仍舊無法當(dāng)場買下。安藤忠雄偷偷把書藏在書攤上不明顯的角落，他害怕別人買走。此后每經(jīng)過舊書攤他就會上前查看書本是否被賣掉，然后再將書本藏到角落里的書堆下。終于將近一個月后他把它買下來了。

光是翻看已經(jīng)無法滿足安藤忠雄，他開始臨摹圖面與設(shè)計圖，描繪柯布西耶的建筑線條，幾乎記下了所有圖面。安藤忠雄并不懂解說作品的法文和英文，但是已經(jīng)深深的對柯布西耶產(chǎn)生了濃厚的興趣。找到許多柯布西耶的被翻譯成日文的書籍一本接一本的讀。他發(fā)現(xiàn)柯布西耶也是自學(xué)出身的建筑家，對柯布西耶的感覺已然超越單純的崇拜。非?？上У氖钱?dāng)后來安藤忠雄環(huán)游世界，在即將到達(dá)柯布西耶住所前幾個月時，柯布西耶離世了。此生沒能見上大師一面，諸多遺憾。

源于柯布西野書籍的啟發(fā)，安藤忠雄寧愿節(jié)衣縮食也要去搜羅外文書籍來翻看，只為了能夠感受到新時代的風(fēng)潮。他在外文書籍中逐漸體會到世界建筑的廣闊，并生出想去體驗的想法。

行萬里路

第一次旅行——環(huán)游日本

20歲出頭是普通大學(xué)生畢業(yè)的年紀(jì)。1963年，20多歲的安藤忠雄也進(jìn)行了一趟屬于自己的“畢業(yè)旅行”——環(huán)游日本。主要目的就是遍覽日本近代建筑巨擘丹下健三的建筑，安藤忠雄得到了超乎預(yù)期的感動。散見各地的古老建筑，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民家的住宅，深深吸引著他。安藤忠雄說：“人們的生活在空間中具體成形，又與自然融為一體，形成了難以撼動的風(fēng)景。由日常生活所需而形成的豐富造型，與新時代建筑截然不同，讓我感受到了靜謐的感動?！?/p>

第二次旅行——世界旅行

1964年后，日本開放國外自由觀光。安藤忠雄帶著茫然不安，出發(fā)旅行。即使中斷穩(wěn)定的收入，耗盡所有的積蓄，哪怕有去無回也要去看看世界。安藤忠雄是利用拳擊比賽贏得的獎金，前往美國、歐洲、非洲、亞洲旅行，也順便觀察各地獨特的建筑。第一站，歐洲芬蘭，極晝期間，沒有日落的情況下，充分觀賞了阿爾瓦·阿爾托、?；の鱾惖缺睔W近代建筑家的作品。安藤忠雄說：“在嚴(yán)苛的自然環(huán)境中，徹底排除了所有累贅，同時將美麗的光線與生活上的體貼等充沛的要素，融入簡潔的建筑中。我被這可以洗滌心靈的空間深深地打動?！边@再次提醒了他“每個地區(qū)的生活空間都有其獨特的個性”這個理所當(dāng)然的事實。

安藤忠雄說：“即使是相同的知識，通過閱讀抽象的詞匯而獲得，與在實際中親身體驗來理解，所獲得的深度是完全不同的?！背醮蔚膰庵茫蔡僦倚凵降谝淮慰吹搅说仄骄€與海平面，還有無邊際的平原，體驗航行于海洋深處的感覺。旅程最后行經(jīng)印度，在散發(fā)著異樣的氣味和強(qiáng)烈的太陽光照射下，安藤忠雄看到人類的生死交錯，受到的沖擊足以使他改變整個人生觀。在恒河中沐浴的人們身旁，火化的遺骸就這樣順?biāo)鬟^。這讓他領(lǐng)悟到，自己的存在是多么的渺小。

建筑作品

1. 住吉的長屋

日本 大阪

“住吉的長屋”安藤忠雄的成名作，1979年，“住吉的長屋”獲得日本建筑學(xué)會年度大獎。住吉的長屋位于日本大阪住吉區(qū)的一條老街上，此處人口密度在二次大戰(zhàn)前已經(jīng)達(dá)到飽和狀態(tài)?；孛鎸挊O窄（約4m），進(jìn)深較深（約14m），地塊狹長，與鄰居的墻壁緊挨著，十分逼仄。住吉的長屋建筑面積大約34坪，凝聚了安藤忠雄慣用的清水混凝土、鐵玻璃、木材和石條。長屋從外面看是一個沒有窗戶的盒子，但是里面是帶有天井。天井的部分可以看到天空。雨天的時候，臨窗吃飯可以看到雨簾，天晴的時候，陽光會射進(jìn)客廳和廚房，這樣主人每天都能和自然實現(xiàn)不間斷的交流。

2.光之教堂

日本，大阪

光之教堂，是安藤忠雄最具代表性的建筑項目之一。這個現(xiàn)代極簡的結(jié)構(gòu)，充分體現(xiàn)了他在自然與建筑間構(gòu)建的哲學(xué)框架。光，從十字架中透出，照亮原本陰暗的教堂，神圣感油然而生；而坐在教堂中的人可以透過十字架，窺見四季景色，感悟世間萬物的變幻。

“光之教堂”是一個精簡到極致的裸露空間，杜絕了任何的裝飾性元素，僅在禮拜堂正面的墻壁上留下一個十字形的開口，將象征教堂的“十字”投射到這個幽暗的空間中——光之教堂躍然而出。由此成為無數(shù)人內(nèi)心與自己對話的最神圣的“朝圣地”。

3.水之教堂

日本，北海道

水之教堂，臨水而立，正面是一個巨大的人工水池，十字架就立于水中央。教堂內(nèi)部是一個規(guī)矩的方形混凝土半封閉空間，自然光線透過十字架前的玻璃墻面充盈整個空間，與水木山川連通一氣。

“水之教堂”是安藤忠雄1985年為日本北海道設(shè)計的作品，也是世界上獨一無二，唯一一座以“水”為主題的教堂。作為安藤忠雄的經(jīng)典作品之一，“水之教堂”以面朝河面的設(shè)計，讓建筑對自然敞開懷抱，在設(shè)計上既保留了教堂的神圣與莊重，又巧妙地將光和水引入教堂，充分體現(xiàn)了安藤忠雄對自然元素的提煉與抽離，并將其與建筑融為一體的設(shè)計理念。

4.頭大佛

日本，札幌

在一個廣袤的薰衣草山丘下，有一座大佛。在任何角度看這座大佛，你只能看到他的頭，從上空也無法看到大佛的全貌，只有穿過 38 米長的混凝土構(gòu)筑的廊道，先看到佛像的腳，然后才看到被天光所籠罩的佛像全貌。頂部鏤空的天空光環(huán)設(shè)計，如同佛光照耀著朝圣者。強(qiáng)烈的視覺沖擊和心理暗示，起到了雙重震撼人心的效果。

5.地中美術(shù)館

日本，直島

從空中俯瞰，這個美術(shù)館只有幾個四方形、三角形的天窗和天井。

安藤忠雄覺得這個美術(shù)館最好大部分建在地下，這樣就不會破壞小島的風(fēng)景。看不到建筑的外形最好，而最重要的是建筑內(nèi)部的空間。建筑和自然，內(nèi)外渾然一體，而進(jìn)入了建筑以后，建筑和庭院也是融為一體的。安藤忠雄給這個地下美術(shù)館的地面鋪上了一層細(xì)小的大理石磚，用灰色的水泥刷墻。美術(shù)館沒有燈，人們通過屋頂透過來的陽光觀賞莫奈的作品，所以日落以后就閉館。安藤忠雄還給美術(shù)館附帶的酒店設(shè)計了天井，人們可以通過這個天井看到天空和大海。安藤忠雄說：“讓人感受到生命感了，說明我的建筑就有了生命?！?/p>

6.上海保利劇院

中國，上海

保利大劇院位于上海嘉定新城，是西上海一座嶄新的藝術(shù)殿堂，于2014年正式投入使用。這是國內(nèi)標(biāo)志性的大型清水混凝土項目，總共用了3.6萬方清水混凝土，其建設(shè)之難度和特色讓它榮膺了魯班獎。同時，安藤也在建筑中加入視覺更柔和的木質(zhì)結(jié)構(gòu)材料，調(diào)和混凝土的冷峻感。

此外安藤忠雄還積極參與以環(huán)境恢復(fù)和災(zāi)后重建為重點的社會貢獻(xiàn)項目。

清水混凝土詩人

灌漿、撤除模板后，不再粉刷、或是裝飾、貼磚，保留下混凝土原本的質(zhì)感，直接呈現(xiàn)出建筑材料真實的面貌，這就是安藤的“清水混凝土”。

早在安藤的第一個成名作品——住吉的長屋 (大阪 1976年)就有所展現(xiàn)，位于混亂的老舊市區(qū)住吉的長屋，是安藤故鄉(xiāng)很多老建筑中平凡的一貌。安藤運用清水混凝土墻圍出一座方盒子，將周邊嘈雜喧鬧全部隔絕在墻外；中間的天井，以作為房間的采光或通風(fēng)之用，光線從天空灑落在光潔的混凝土墻壁上，留下了時間的影子，成為建筑中的一種生動元素，從此，安藤“清水混凝土詩人”的稱號有此展開，此項作品更贏得了1979年度的日本建筑學(xué)會賞。

永遠(yuǎn)懷著年輕的心態(tài)

安藤忠雄特別喜歡的一句話：青春不是人生的一段時光，青春是一種心境。

2009 年，安藤忠雄的膽囊、膽管和十二指腸被發(fā)現(xiàn)有癌細(xì)胞后，被全部摘除。5 年后，因為同樣的原因，腎臟和脾臟也被摘除。患病后，他感嘆道：“我覺得既然人生只有一次，就要做自己打心底覺得有趣的事情；只要我還想繼續(xù)，我就會繼續(xù)迎接新的挑戰(zhàn)，雖死猶榮。”盡管身體受到重創(chuàng)，但他始終懷著年輕的心態(tài)，至今仍作為建筑界的巨匠大家，活躍在世界建筑的最前線。

安藤忠雄語錄：

1.建筑的故事必然伴隨著光和影兩種側(cè)面，人生亦然。

2.設(shè)計本身就是截取無處不在的光，并在特定的場合去表達(dá)光的存在。

3.人心是很難居住在這個數(shù)字時代的，我想建造的是讓人心扎根的地方。

4.擁抱過去，你需要分析；擁抱未來，你需要創(chuàng)意。

5.我認(rèn)為建筑不必說太多。建筑應(yīng)該保持沉默，讓光線與風(fēng)為建筑表達(dá)。

6.極簡的基本就是簡單、純樸，但簡單卻缺乏深度僅能稱呼為廉價，只有簡單是不夠的。

7.在我所有作品中，光線是最重要的控制因子。

8.我想創(chuàng)造令人們感動的空間，不論是幢房屋、一座美術(shù)館或者任何物件都好。9.就像是坐在草地上任由思緒游走一般，感受到真正的快樂。這才是我一直以來所追求并努力著的事。

10.我希望建筑能夠同時達(dá)成『簡明』，也希望達(dá)到擁有『深度』。建筑應(yīng)該是一個讓人在精神上能夠獲得充實飽滿力量的空間。

11.我的人生就是這樣，抓住微小的希望之光，拼命地活下去?？偸翘幱谀婢持校谒伎既绾慰朔倪^程中找到活路。

12.當(dāng)柱子、墻體和單個的建筑要素被置于相互聯(lián)系之中時，風(fēng)景逐漸開始顯示出一種更高層次的建筑性品質(zhì)。

13.一個人真正的幸福并不是待在光明之中。從遠(yuǎn)處凝望光明，朝它奮力奔去，就在那拼命忘我的時間里，才有人生真正的充實。

14.透過將自然和光引入那些與城市環(huán)境相隔離的簡單幾何體中，我創(chuàng)造了復(fù)雜的空間。我把非凡注入到最為平凡的熟悉的環(huán)境――住屋之中，并一次促使人們重新認(rèn)識平凡。

人物履歷

1941年9月13日出生，出生于日本大阪。

1957年左右，開始練習(xí)職業(yè)拳擊。

1959～1961年，考察日本傳統(tǒng)建筑。

1962～1969年，游學(xué)于美國、歐洲和非洲。

1969年，創(chuàng)辦“安藤忠雄建筑研究所”。

1969年在大阪成立安藤忠雄建筑研究所，設(shè)計了許多個人住宅。其中位在大阪的“住吉的長屋（住吉の長屋）”獲得很高的評價。

1980年代在關(guān)西周邊設(shè)計了許多商業(yè)設(shè)施、寺廟、教會等。

1987年 – 擔(dān)任耶魯大學(xué)的客座教授。

1988年 – 擔(dān)任哥倫比亞大學(xué)的客座教授。

1989年 – 擔(dān)任哈佛大學(xué)的客座教授。

1990年代之后公共建筑、美術(shù)館，及海外的建筑設(shè)計案開始增加。

1995年 – 獲得普利茲克建筑獎。

1997年 – 執(zhí)教于日本東京大學(xué)建筑系，并擔(dān)任東京大學(xué)工學(xué)部教授。

2003年 – 從東京大學(xué)退休，轉(zhuǎn)任名譽教授。

2005年 – 獲得東京大學(xué)的終身特別榮譽教授。

2011年 – 擔(dān)任東南大學(xué)的客座教授。